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讲录》，进而弘一大师的《南山律在家备览》，蔼益大师的《五戒相经笺要》，进而研究八关斋戒、沙弥律仪，而后别解脱戒（比丘、比丘尼）及菩萨戒。当然，详尽的律学课程，最好请专修律宗的法师大德，共同成立“律学...
心宏
|佛学论文|因明|五明|
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祖师圆相，共九十七佃户授与老僧，乃曰：吾灭役三十年，南方有一沙弥到来，大兴此敌，次第传授，无令断绝。我今付汝，汝当奉持。逐将其本遏与师。师揍得，一览，便将火烧邯。耽源一日问：前来诸相，甚宜秘惜。师曰：...
叶柏梁
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，东平人，魏司隶校尉轨之后也。七岁出家，事白马寺慧光为是师。光幼而隽，博通内外，多所参知……时张永请斌公讲，并屈招名学。永问斌耘：“京下复有卓越年少不？”斌答曰：“有沙弥道慧、法安、僧拔、慧熙”。永即...
不详
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。”问：“若有本，即合识主。”答：“神会以 无住为本，见即是主。”大师云：“遮沙弥争敢取次 语!”遂以杖乱打。师于杖下思惟，大善知识历劫难 逢，今既得遇，岂惜身命! 、 《圆觉经大疏钞》...
印 顺
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、德僧，确立了僧教育作为革新和发展佛教的基础地位。（菩萨学处）虽以菩萨行涵盖了一切，但其中的沙弥与比丘学处就相当以前所讲的僧教育内容，仍起著基础作用。太虚大师的僧教育思想，可归纳为：以律仪为根本，以...
周军
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了。解脱道上的别解脱戒，包括比丘、比丘尼、沙弥、居士所受的戒，这类戒有一条条律文，使依戒行者免去对自己及他人有害的身体或语言方面的行为，由于规范了合宜的生活状况，而使受戒行者得到某个程度的解脱。
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不详
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迦叶，你应该如是训练自己：「在僧团长老、沙弥和中阶比丘面前，我要生起敏锐之犯错的羞惭心和怖畏心(有惭有愧)。
Youshouldtrainyourselfthus,Kassapa:'...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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受持二二七戒，沙弥受持十戒，在家众受持五戒或八戒。“戒”能够使我们抑制恶业及培养身、口、意的善业。出家众如果坚守戒律修行的话，污秽之心将很容易被弃除。 “戒律”能够把表面的污秽灭除和帮助我们远离烦恼...
泰·苏哇诺禅师
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宗胜不禀吾教，潜行往化国王而屈于理辩，汝可速救。”波罗恭禀师旨云：“愿假神力。”即辞别而去。
行济度诗：
宗胜沙弥慧辩雄，殿前解说有涵容。讯君佛法今何在，明白倏陈便信从。
又差波罗诗：...
不详
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、神皓、少康、知玄、惟恭、鸿莒、志通、绍岩、守真、悟恩、灵岿 十一、仅见于《删传》一者：怀感、尼法藏、尼悟性、沙弥二人、童子阿昙远、童子魏师赞、隋朝恒州人某、分州人某、房翥、温文靖妻、梁氏、裴氏、...《新传》照抄其文，也袭其误。兹暂作永徽六年。 【注六三】：同前书页十。 【注*】：同前书，页八。尼净真、尼大明、沙弥二人、隋朝桓州人等传。 【注六五】：《宋高僧传》(北京：中华书局点校本，...
黄启江
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